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第七节 专家研讨会（第2页）

我费劲了口舌，保安这才肯放我上楼，当我走进会议室的时候，所有人领导和专家都用异样的眼光看着我，弄得我羞愧得真想找个地洞钻下去。

张博士对着我瞪了一眼，立刻招呼我坐在他身旁！

我扫视了大厅一眼，发现这里坐着好多位有学问的老师，看来这次的研讨会还真的挺浓重的！

我屁股还没坐热，正在主讲的那位专家就我名提问道：“萧枫同学是吧？我们都等了你很久了，关于你的译文我们全都对照羊皮上的文字检查过了，我们有很多的疑问，麻烦你回答一下！”

。

我立刻起身头行了个礼，战战兢兢的回答道：“哦！

好的，您请！”

那位专家立刻起身，用激光笔指着投影墙上的几处译文问道：“这个烈山氏和轩辕氏，是我们后人为了研究古人才如此的称呼，还有这个万灵草，这也并是我们古人用的名字！

你怎么能如此直接翻译呢？”

我毫无隐晦的答道：“哦，我其实是按照导师的要求，为游客翻成通俗易懂的译文，所以我就采用了大家较为熟悉容易懂的名字来替代！

包括语言的构造，也都是采用的方式来表述，让游客觉得这就是一个发生在古代的故事，会更有趣味性！

可是我这译文并不针对古文学很有考究的深译，为何会在研讨会里拿出来对照？”

那专家听完一愣，冷笑了一声后讽刺道：“这就是你们复旦考古专业的高材生吗？怎么一专业水准都没有，如此译文公布于世，岂不是要被人取笑我们国内考古的水平低下？年轻人有创意是好事，不过你这么做有想过后果和影响没有？”

我摇了摇头回答道：“我当时没想那么多，就是只是一心为了方便游客的阅读！”

专家大叔又冷笑了一声，继续讽刺道：“行啦你坐下吧！

怪不得你们复旦的考古专业只能在全国排在第十，就你这种水平的学生也跑来给博物馆翻译译文，真是消掉大牙了！”

我一听就来了火，本来我女朋友的事就闹的我心烦，哪想这个专家几乎是借机找茬与我们学校难堪！

我立刻反驳道：“这位领导，我不苟同您刚才的这句话！

游客就是游客，他们不是什么研究文学的，你给他们讲什么姓姬姓姜的他们哪看得懂！

如果翻译出来的都是一堆游客看不懂的东西，请问就算你们文学水平造诣再高，但不能因地制宜的给出合适的文字，这不等于是你们的水平也不行吗？我不认为我这么翻译有什么错，相反我倒觉得国内很多景的译文都得照这个模式改，那样才会更受游客大众的喜欢！”

那专家听完一愣，惊讶的看着我，半响也不出一句话。

这时张博士斥责着我：“萧枫，你太没礼貌了！

这位是专门从事考古研究的，来自西北大学的刘博士，在国内考古文学界是赫赫有名的前辈，你还不赶快向他道歉！”

西北大学……，好吧，考古专业他们学校在国内也算是可以排在前四了，看不来我们复旦的考古专业也正常！

我只得低头行礼认了个错，然后闷声不吭的坐了下来！

随后其他几位专家也开始陆续发言，其中有不少专家竟然支持我的这种译法，确实需要在白话文的译文上做一些改善！

研讨会很枯燥，的尽是一些莫须有的东西，他们依照羊皮文中所记录的内容，从盘古开天道三皇五帝，然后是夏商周！

他们将其中的历史一一搬了出来讨论，不少人纷纷指责羊皮文的作者有偏激的叛逆思想，完全混淆了中国古文明的人种发源！

他们这么是因为国内目前一贯认为，九黎族也应该同属燧人氏的后裔，而绝不是来自西南大山，而燧人氏的远祖也并非来自西方！

如果的是西方，那最多是昆仑山，因为昆仑山的确是中华文明的发源之地。

我没有发表任何意见，因为很多人的意见都不同，一场羊皮文的研讨会最后变成了我们中华文明的发源之争。

下午三的时候研讨会终于结束了，对于中华文明的起源会议压根就没有得出统一的观！

但很奇怪的是，在作者榖去为黄帝到黑沼泽娶灵草，女祭司莪为黄帝制作延年益寿灵药的事情上，他们竟然都选择了相信作者榖的描述，原因就是历史上记载黄帝确实活了一百多岁！

想到这里我就笑了，古人记录历史通常都会神话，他们竟然相信黄帝真活了一百多岁！

我没有发言去反驳，因为在这我资历辈分最低，压根就没人会听我话。

离开会议大楼后，张博士带着我去见他的老同学谢博士！

谢博士名叫谢新文，今年四十七岁，是我的导师张文远在北京大学念博士时候的同班同学！

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