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第二章 8（第1页）
这一号令使初出茅庐的白月星倍感荣耀，一马当先冲在前面。
紧随其后的二十多位帅哥美女浩浩荡荡走出地下室，踏过一座小桥就到了学校外围。
只见夜色笼罩下的一棵老菩提树正郁郁葱葱，在周边灯火阑珊的烘托下变得愈加古朴凝重，弥漫出一股自然而苍翠的神秘气息。
三月春风暖流从旷远的南边悄然袭来，轻轻抚慰着那些已经疲惫不堪，只想尽情放松的散步行人们。
远远望去，白月星指引的小酒馆隐藏在月光辉映、绿树林立的黑影中，从狭小门窗里投射出的点点亮光，撩拨着散客们无穷无尽的美食欲望。
几乎每个人都迈开大步加快了节奏。
跨进酒馆，四川辣味渗透在空气里，使人馋涎欲滴。
蔡松波叫来老板，熟练地点了三桌菜，还要了酒和饮料，他主持一桌，陈光和乐平负责另外两桌。
那雯和白月星有幸同蔡老师坐在一起，听这位话剧社的开山鼻祖讲述当年如何辛辛苦苦地摸打滚爬，又如何在一次又一次的被观众冷落甚至嘲笑中坚强地走出困境。
最难堪的莫过于忘台词，像木偶似的站在台上，耳朵里灌满了台下一些幸灾乐祸的淘气鬼故意发出的嘘声。
白月星边听边掏出白天早已买好的一包三五牌，依次递给老师和三桌喜欢抽烟的男生。
蔡松波拿出打火机给自己点上，美美吸了一口后继续他的话剧神侃。
酒水上来了，机灵的那雯赶忙打开酒盖，替周围的学哥斟满香气横溢的青岛啤酒，又给学姐们倒上甜甜的可乐汽水。
趁着蔡老师谈兴正浓，白月星好奇地询问部队和学校哪个更好，蔡松波当即回答，各有千秋。
部队纪律严明，仪表端正，是锻炼意志品质的大熔炉，他唯一的遗憾是复员之后不久，对越自卫反击战开始打响，没有机会参加这一千载难逢的保卫祖国的战斗，否则一定向上级组织申请，要求和普通士兵一样冲上前线，只有在考验灵魂与肉体的战场上冲锋陷阵才能浴火重生；而学校呢，治学严谨，思想活跃，集聚了一大批孜孜以求的天之骄子，用培根那句知识就是力量的名言来形容再也不为过。
学习期间他没有星期天，没空闲逛商店，没精力谈恋爱，只想尽一切可能汲取更多的科学知识，来补偿年轻的时候因为少年无知而犯下的错误。
听到这儿，那雯想起沈青经常念叨的上海堂姐，和蔡老师应该同属于那个特殊的时期，就问五十年代出生的人和今晚在座的六十年代小字辈有什么区别？蔡松波有些酸涩，没有多言语，只痛快喝了一大口啤酒。
不过针对小字辈，他打开天窗说亮话，近几年西方没落思想在各高校泛滥成灾，严重影响了同学们的健康成长。
就以本校的哲学沙龙为例，居然喊出了存在即合理的口号，简直荒谬至极！
小偷盗窃你家钱财是合理的吗？骗子掩盖事实欺瞒他人也算合理吗？那为什么资本主义的所谓文明社会里会产生这种耸人听闻的奇谈怪论呢？罪魁祸首还得要算十九世纪叔本华的唯意志论，大肆渲染人和动植物乃至整个自然界都是我们这个世界最本质的东西。
接着疯子尼采锦上添花，把人的普通意志看做唯一的核心灵魂，针对千百年来的传统道德口诛笔伐，说什么人类进步的灿烂辉煌是少数强者奋斗出来的，他们义不容辞应该成为骑在弱者头上的统治者。
德国的希特勒就把尼采学说当作一切行动的指南，不仅如此，尼采最彻底的虚无主义观点影响了后来的法国人萨特。
在尼采眼里，那些平常人们都热烈追求的价值和真理，只不过是刻意加主观所做出的合理阐释，而在现实社会里并不存在理论上的价值或真理。
到了二十世纪，萨特的《存在与虚无》风靡欧美各国，这位视力有严重障碍的哲学泰斗，自以为看清了人性的本质，从他自身极其主观臆断的角度，不遗余力地鼓吹个人的绝对自由，照这样的观点，好像他心目中的自由，原本就是普通人最无限最本质的天然属性。
存在的就是合理的，这句话究竟是黑格尔还是萨特说的还有待于进一步考证，但资产阶级思想家们在醉生梦死的糜烂生活环境中胡思乱想出来的天方夜谭，正肆无忌惮地在他们国家的社会文化土壤中埋下了无数颗威力巨大的定时炸弹，一旦引爆即刻粉身碎骨。
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